Prozessionen
Allgemein:
Gott wirkt in unserer Welt. Er hat Interesse an uns Menschen, unseren Lebensumständen, an unserer Mit- und Umwelt. Christliche Gemeinde entsteht dort und bleibt dort bestehen, wo diesem Wirken Gottes Raum gegeben wird: Im Hören der Gläubigen auf Gott (Verkündigung) und in ihrer Zuwendung zueinander, zu den Notleidenden, Bedrängten und an den Rand gedrängten Menschen (Diakonie).
Jede liturgische Handlung ist eine symbolische Darstellung unseres realen Lebens und des realen Wirkens Gottes in unser Leben hinein. Gottesdienste sind Versammlungen von Menschen, die in Gemeinschaft glauben wollen, mit Christus, in denen ihr Leben, das der Kirche und der Welt und das Heilshandeln Gottes dargestellt und vergegenwärtigt werden. Gefeiert wird, dass Gott Großes an uns Menschen und an der Welt getan hat und immer wieder tut. Weil wir das erfahren haben und Gott kennen, können wir ihm danken, ihn loben und bitten (Liturgie).
„Was tun wir bei
Prozessionen?“
Prozessionen sind symbolische Handlungen in denen die Darstellung des Wirkens Gottes in unser Leben hinein und unsere Sehnsucht nach einem erfüllten Leben sehr konkret und augenscheinlich werden kann:
 |
·
Menschen, die auf dem Weg
sind: |
|
·
Gemeinsam: |
|
·
Christus in die
Lebenswelt hinausführen: (Eucharistische Prozessionen) |
|
·
Ein Stück Weges von
Christus nachgehen und in Bezug zu unserem Leben stellen: (Palmprozessionen,
Kreuzwege) |
|
·
Lebenssituationen und
Lebensumfeld einholen: (Nichteucharistische Prozessionen, Bittgänge) |
Zur Vorbereitung:
Die Vorbereitung geschieht durch die Liturgiegruppe. Diese wählt Lebensfelder aus, von denen sie meint, sie seien wert, öffentlich dargestellt und in Verbindung mit Jesus Christus und dem Wort Gottes gebracht zu werden. (Beispiele: Zusammenleben, Generationen, Armut, Arbeitswelt, wir in der Welt, unsere Pfarre (Kirche), Familie, Zukunftssorgen und -hoffnungen, Orte unseres Alltags...).
Die ausgewählten Lebensfelder werden nochmals genauer von allen angeschaut und eine kleine Gruppe bereitet dann die Darstellung vor. Belehren und Moralisieren hat dabei nichts verloren, es geht immer ums Feiern!
Eine hilfreiche Fragestellung könnte sein: Was freut uns und was bedrückt uns, wenn wir dieses Lebensfeld betrachten? Meist genügt eine knappe Auflistung solcher Feststellungen, um deutlich zu machen, worum es geht.
Nachdem diese Darstellung klar ist, muss eine Stelle aus der Hl. Schrift entdeckt werden, die den Blickpunkt Gottes zu dieser Situation ausdrücken kann.
Es ist wesentlich, Wert darauf zu legen, dass eine Prozession im Ganzen einen Gottesdienst bildet und nicht eine Abfolge von verschiedenen albgeschlossenen Gottesdiensten darstellt.
Große Bedeutung kommt der Eröffnung einer Prozession zu. Dabei ist es günstig, eine Eröffnungsstation zu gestalten, bei der Christus mit hinein genommen wird in die Gemeinschaft der Teilnehmer/-innen.
Beginnt der Gesamtgottesdienst mit einer Messe, wie es für eucharistische Prozessionen sinnvoll ist, ist besonders der Abschluss der Eucharistiefeier so zu gestalten, dass man sich ausgehend vom Mahl auf den Weg macht.
Bei nichteucharistischen Prozessionen gilt die Eröffnung als Einführung für den Gesamtgottesdienst mit allen seinen Teilen.
Wichtig ist das Mitführen eines deutlichen Symbols für die Gegenwart Christi auf unserem Weg zu seinem Mahl. Dieses soll auch beim anschließenden Gottesdienst in der Kirche deutlich sichtbar bleiben. Von der Sache her eignet sich vor allem die Hl. Schrift oder/und ein Kreuz, das dann auch im Altarraum aufgestellt und verehrt wird. (Die Osterkerze sollte hauptsächlich in der Osterzeit Verwendung finden.)
Die Stationen sind am einfachsten zu gestalten, wenn sie alle die gleiche Grundstruktur aufweisen. (z. B.: Lied, Darstellung des Lebens der Menschen, Schriftlesung, Bitten, Lied).
Der Abschluss der Prozession mit Segensgebet und Segen beschließt auch alle einzelnen Prozessionsteile. Diese können sich darin wiederfinden.
Erwin Löschberger, Graz, 2005